Wayãpi - Historique des versions

Ixion : Ajout d'une publication et de deux liens hypertextes

2024-12-07T17:41:21Z

Ajout d'une publication et de deux liens hypertextes

Ixion : Bibliographie ajoutée

2024-03-10T18:13:46Z

Bibliographie ajoutée

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	* Baraúna, F. A. 2016. ''Perfil comparativo-tipológico das consoantes nasais em línguas da família Tupí-Guaraní'', Mémoire de master, Universidade Federal do Pará. [https://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/8119 texte].		* Baraúna, F. A. 2016. ''Perfil comparativo-tipológico das consoantes nasais em línguas da família Tupí-Guaraní'', Mémoire de master, Universidade Federal do Pará. [https://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/8119 texte].
	* Carvalho, F. O. 2022. 'An outline of the phonetics and phonology of the Amapari dialect of Wajãpi (Tupi-Guarani)', ''ms.'' [https://www.researchgate.net/publication/361314130_An_outline_of_the_phonetics_and_phonology_of_the_Amapari_dialect_of_Wajapi_Tupi-Guarani texte].		* Carvalho, F. O. 2022. 'An outline of the phonetics and phonology of the Amapari dialect of Wajãpi (Tupi-Guarani)', ''ms.'' [https://www.researchgate.net/publication/361314130_An_outline_of_the_phonetics_and_phonology_of_the_Amapari_dialect_of_Wajapi_Tupi-Guarani texte].
			* Carvalho, F. O. 2023. Wajãpi (Brazil, French Guiana) – Language Snapshot, ''Language Documentation and Description'', 23(1):5. [https://www.lddjournal.org/article/id/1006/]
	* Copin, F. 2012. ''Grammaire wayampi (famille tupi-guarani)'', Thèse de doctorat, Université Paris Diderot. [https://hal.science/tel-01547977 texte]		* Copin, F. 2012. ''Grammaire wayampi (famille tupi-guarani)'', Thèse de doctorat, Université Paris Diderot. [https://hal.science/tel-01547977 texte]
	* Copin, F. 2023. 'Noms et verbes en wayãpi', ''Amerindia'', 44, 135-213.		* Copin, F. 2023. 'Noms et verbes en wayãpi', ''Amerindia'', 44, 135-213.
	* Copin, F. ~~2023~~. '~~Wayãpi coverbs~~', ''ms.''		* Copin, F. soumis. 'Hierarchical alignment and person auxiliaries in Wayampi', ''ms.''
	* Grenand, F. 1980. ''La langue wayãpi : Phonologie et grammaire'', Paris, SELAF, 121 p. [https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/WAL00002.pdf]		* Grenand, F. 1980. ''La langue wayãpi : Phonologie et grammaire'', Paris, SELAF, 121 p. [https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/WAL00002.pdf]
	* Jensen, A. A. 1979. ''Comparação Preliminar das Línguas Emerillon e Oiampi no seu Desenvolvimento do Proto Tupi-Guarani'', Summer Institute of Linguistics. [https://www.sil.org/system/files/reapdata/62/79/31/62793177769601804799526986069253074897/WPCompar.pdf texte]		* Jensen, A. A. 1979. ''Comparação Preliminar das Línguas Emerillon e Oiampi no seu Desenvolvimento do Proto Tupi-Guarani'', Summer Institute of Linguistics. [https://www.sil.org/system/files/reapdata/62/79/31/62793177769601804799526986069253074897/WPCompar.pdf texte]

Entrelangues : /* bibliographie TAL */

2023-12-12T11:43:40Z

bibliographie TAL

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	[[Category:wayampi\|*01\|Categories]]		[[Category:wayampi\|*01\|Categories]]
	[[Category:~~langues~~ de Guyane française\|Categories]]		[[Category:Langues de Guyane française\|*06\|Categories]]
	[[Category:langues amérindiennes\|Categories]]		[[Category:langues amérindiennes\|Categories]]
	[[Category:langues tupi\|Categories]]		[[Category:langues tupi\|Categories]]
	[[Category:langues tupi-guarani\|Categories]]		[[Category:langues tupi-guarani\|Categories]]

Ixion : Rédaction du descriptif de la langue

2023-11-12T13:40:42Z

Rédaction du descriptif de la langue

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	'''Situation typologique (famille de langues)''' :		'''Situation typologique (famille de langues)''' :
	Il s'agit d'une [[:Category:langues amérindiennes\|langue amérindienne]] appartenant à la famille [[:Category:langues tupi-guarani\|tupi-guarani]] (branche VIII de la classification historique des langues tupi-guarani de Rodrigues & Cabral (1984) qui, elle-même, appartient au phylum des langues dites tupi. Le wayãpi ~~constitue~~, avec le teko, la langue tupi-guarani ~~dont l'aire géographique~~ est ~~située la~~ plus au nord de l'aire actuelle des langues [[:Category:langues tupi-guarani\|tupi-guarani]]. Bien qu'étant ~~souvent~~ considéré comme proche du teko, le wayãpi s'en distingue en réalité fortement. Si l'organisation grammaticale de ces deux langues présente indéniablement un certain ~~nom~~ de points communs, leur phonologie et leur lexique ~~de ces deux langues~~ sont dans les faits très différents. Il en résulte que, à l'exception des Wayãpi de Camopi (où les Wayãpi côtoient des Teko), l'intercompréhension entre le wayãpi et le teko est très difficile.		Il s'agit d'une [[:Category:langues amérindiennes\|langue amérindienne]] appartenant à la famille [[:Category:langues tupi-guarani\|tupi-guarani]] (branche VIII de la classification historique des langues tupi-guarani de Rodrigues & Cabral (1984)) qui, elle-même, appartient au phylum des langues dites tupi. Le wayãpi est, avec le teko, la langue tupi-guarani qui est parlée le plus au nord de l'aire géographique actuelle des langues [[:Category:langues tupi-guarani\|tupi-guarani]].

			Bien qu'étant considéré à la suite de classification mentionnée ci-dessus comme proche du teko, le wayãpi s'en distingue en réalité assez fortement. Si l'organisation grammaticale de ces deux langues présente indéniablement un certain nombre de points communs, leur phonologie et leur lexique sont dans les faits très différents. Il en résulte que, à l'exception des Wayãpi de Camopi (où les Wayãpi côtoient des Teko), l'intercompréhension entre le wayãpi et le teko est très difficile. On pourra noter en particulier un nombre relativement important de faux amis entre les deux langues.

	'''Principaux dialectes''' : Les différents parlers wayãpi peuvent être regroupées en deux grandes aires dialectales.		'''Principaux dialectes''' : Les différents parlers wayãpi peuvent être regroupées en deux grandes aires dialectales.
	* Le wayãpi septentrional (ou wayãpi guyanais, ou wayãpi de l'Oyapock) est parlé en Guyane française par deux communautés distinctes : au nord, celle du village de Camopi (où les Wayãpi cohabitent avec des Teko), au sud, celle dite de Trois Sauts. Cette dernière communauté se répartit elle-même géographiquement le long de l'Oyapock en quatre villages distincts : Yawapa, Pina, Zidoc et Roger. Les groupements de Camopi et de Zidoc sont ceux dont la population wayãpi est la plus nombreuse. Même si quelques différences existent, les parlers wayãpi parlés à Camopi et à Trois Sauts sont très proches l'un de l'autre.		* Le wayãpi septentrional (ou wayãpi guyanais, ou wayãpi de l'Oyapock) est parlé en Guyane française par deux communautés distinctes : au nord, celle du village de Camopi (où les Wayãpi cohabitent avec des Teko), au sud, celle dite de Trois Sauts. Cette dernière communauté se répartit elle-même géographiquement le long de l'Oyapock en quatre villages distincts : Yawapa, Pina, Zidoc et Roger. Les groupements de Camopi et de Zidoc sont ceux dont la population wayãpi est la plus nombreuse. Même si quelques différences existent, les parlers wayãpi parlés à Camopi et à Trois Sauts sont très proches l'un de l'autre.
	* Le wayãpi méridional (ou wayãpi brésilien, ou wayãpi-puku) est parlé au Brésil, dans une centaine de villages (IEPÉ, 2019) répartis dans le centre-ouest de l’état brésilien de l’Amapá, au sein de la Terre indigène wayãpi, une région forestière délimitée par les rivières Amapari, Jari, et Inipucú. On distingue habituellement deux variantes dialectales, très proches l'une de l'autre : celle de l'Amapari et celle du Jari. Le wayãpi méridional présente un certain nombre de divergences (phonologiques, grammaticales et lexicales) par rapport au wayãpi septentrional. Les deux dialectes demeurent toutefois à l'heure actuelle parfaitement intelligibles entre eux.		* Le wayãpi méridional (ou wayãpi brésilien, ou wayãpi-puku) est parlé au Brésil, dans une centaine de villages (IEPÉ, 2019) répartis dans le centre-ouest de l’état brésilien de l’Amapá, au sein de la Terre indigène wayãpi, une région forestière délimitée par les rivières Amapari, Jari, et Inipucú. On distingue habituellement deux variantes dialectales, très proches l'une de l'autre : celle de l'Amapari et celle du Jari. Le wayãpi méridional présente un certain nombre de divergences (phonologiques, grammaticales et lexicales) par rapport au wayãpi septentrional. Les deux dialectes demeurent toutefois à l'heure actuelle parfaitement intelligibles entre eux.


	: [code ISO-639] : [https://iso639-3.sil.org/code/oym oym]		: [code ISO-639] : [https://iso639-3.sil.org/code/oym oym]


	== Sociologie de la langue ==		== Sociologie de la langue ==
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	* Carvalho, F. O. 2022. 'An outline of the phonetics and phonology of the Amapari dialect of Wajãpi (Tupi-Guarani)', ''ms.'' [https://www.researchgate.net/publication/361314130_An_outline_of_the_phonetics_and_phonology_of_the_Amapari_dialect_of_Wajapi_Tupi-Guarani texte].		* Carvalho, F. O. 2022. 'An outline of the phonetics and phonology of the Amapari dialect of Wajãpi (Tupi-Guarani)', ''ms.'' [https://www.researchgate.net/publication/361314130_An_outline_of_the_phonetics_and_phonology_of_the_Amapari_dialect_of_Wajapi_Tupi-Guarani texte].
	* Copin, F. 2012. ''Grammaire wayampi (famille tupi-guarani)'', Thèse de doctorat, Université Paris Diderot. [https://hal.science/tel-01547977 texte]		* Copin, F. 2012. ''Grammaire wayampi (famille tupi-guarani)'', Thèse de doctorat, Université Paris Diderot. [https://hal.science/tel-01547977 texte]
	* Copin, F. 2023. 'Noms et verbes en wayãpi', ''Amerindia'', 44.		* Copin, F. 2023. 'Noms et verbes en wayãpi', ''Amerindia'', 44, 135-213.
	* Copin, F. 2023. 'Wayãpi coverbs', ''ms.''		* Copin, F. 2023. 'Wayãpi coverbs', ''ms.''
	* Grenand, F. 1980. ''La langue wayãpi : Phonologie et grammaire'', Paris, SELAF, 121 p. [https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/WAL00002.pdf]		* Grenand, F. 1980. ''La langue wayãpi : Phonologie et grammaire'', Paris, SELAF, 121 p. [https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/WAL00002.pdf]
Ligne 139 :		Ligne 139 :

	=== corpus ===		=== corpus ===
			Key, Mary Ritchie & Comrie, Bernard (eds.) 2015. The Intercontinental Dictionary Series. Leipzig: Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology. https://clics.clld.org/languages/ids-292
	~~_?_~~

	=== outils informatiques ===		=== outils informatiques ===

Ixion le 12 novembre 2023 à 13:30

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Ixion le 12 novembre 2023 à 13:09

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Ixion le 12 novembre 2023 à 12:47

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Version du 7 novembre 2023 à 17:39

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	Le '''~~wayampi~~''' se trouve aussi sous les orthographes [[oiampí]], [[oiumpian]], [[oyampí]], [[oyapí]], [[wajapi]], [[wayapi]], ou [[wayãpi]].		Le '''wayãpi''' (prononcer <font color=green>[wajã'pi]</font color=green>), se trouve aussi sous les orthographes [[oiampí]], [[oiumpian]], [[oyampí]], [[oyapí]], [[wajapi]], [[wayapi]], ou en anglais, [[Wayampi]]. En portugais et en wayãpi du Brésil, on trouve la forme [[wajãpi]].

Entrelangues : /* Politique linguistique */

2023-11-07T14:46:27Z

Politique linguistique

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	==== Politique linguistique ====		==== Politique linguistique ====

	▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Politique_linguistique\|Facteur 7]] :		▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Politique_linguistique\|Facteur 7]] = 1 'assimilation forcée'

	En Guyane française, l'assimilation est active, voire même forcée (Launey, 2012; Tritsch, 2013). La langue dominante, le français, est la seule langue officielle. La France ayant signé mais pas ratifié la Charte européenne des langues régionales et minoritaires, le wayãpi ne jouit d'aucun intérêt véritable de la part des institutions de ce pays. A l'école primaire, il n'y a, au plus, qu'une heure de wayãpi par semaine. Aucun linguiste (phonologue et/ou grammairien) n'est jamais consulté pour développer, en collaboration avec des Wayãpi, du matériel pédagogique et/ou didactique.		En Guyane française, l'assimilation est active, voire même forcée (Launey, 2012; Tritsch, 2013). La langue dominante, le français, est la seule langue officielle. La France ayant signé mais pas ratifié la Charte européenne des langues régionales et minoritaires, le wayãpi ne jouit d'aucun intérêt véritable de la part des institutions de ce pays. A l'école primaire, il n'y a, au plus, qu'une heure de wayãpi par semaine. Aucun linguiste (phonologue et/ou grammairien) n'est jamais consulté pour développer, en collaboration avec des Wayãpi, du matériel pédagogique et/ou didactique.

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	[[Category:wayampi\|*01\|Categories]]		[[Category:wayampi\|*01\|Categories]]
	[[Category:~~langues~~ de Guyane française\|Categories]]		[[Category:Langues de Guyane française\|*06\|Categories]]
	[[Category:langues amérindiennes\|Categories]]		[[Category:langues amérindiennes\|Categories]]
	[[Category:langues tupi\|Categories]]		[[Category:langues tupi\|Categories]]
	[[Category:langues tupi-guarani\|Categories]]		[[Category:langues tupi-guarani\|Categories]]

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	* Baraúna, F. A. 2016. ''Perfil comparativo-tipológico das consoantes nasais em línguas da família Tupí-Guaraní'', Mémoire de master, Universidade Federal do Pará. [https://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/8119 texte].		* Baraúna, F. A. 2016. ''Perfil comparativo-tipológico das consoantes nasais em línguas da família Tupí-Guaraní'', Mémoire de master, Universidade Federal do Pará. [https://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/8119 texte].
	* Carvalho, F. O. 2022. 'An outline of the phonetics and phonology of the Amapari dialect of Wajãpi (Tupi-Guarani)', ''ms.'' [https://www.researchgate.net/publication/361314130_An_outline_of_the_phonetics_and_phonology_of_the_Amapari_dialect_of_Wajapi_Tupi-Guarani texte].		* Carvalho, F. O. 2022. 'An outline of the phonetics and phonology of the Amapari dialect of Wajãpi (Tupi-Guarani)', ''ms.'' [https://www.researchgate.net/publication/361314130_An_outline_of_the_phonetics_and_phonology_of_the_Amapari_dialect_of_Wajapi_Tupi-Guarani texte].
	* Carvalho, F. O. 2023. Wajãpi (Brazil, French Guiana) – Language Snapshot, ''Language Documentation and Description'', 23(1):5. [https://www.lddjournal.org/article/id/1006/]		* Carvalho, F. O. 2023. Wajãpi (Brazil, French Guiana) – Language Snapshot, ''Language Documentation and Description'', 23(1):5. [https://www.lddjournal.org/article/id/1006/]
	* Copin, F. 2012. ''Grammaire wayampi (famille tupi-guarani)'', Thèse de doctorat, Université Paris Diderot. [https://hal.science/tel-01547977 texte]		* Copin, F. 2012. ''Grammaire wayampi (famille tupi-guarani)'', Thèse de doctorat, Université Paris Diderot. [https://hal.science/tel-01547977 texte]
	* Copin, F. 2023. 'Noms et verbes en wayãpi', ''Amerindia'', 44, 135-213.		* Copin, F. 2023. 'Noms et verbes en wayãpi', ''Amerindia'', 44, pp. 135-213. [https://amerindia.cnrs.fr/noms-et-verbes-en-wayapi/]
	* Copin, F. ~~soumis~~. '~~Hierarchical alignment and person auxiliaries~~ in Wayampi', ''ms.''		* Copin, F. 2024. 'Antipassivization in Wayampi: Towards a syntactic account', LIAMES, 24, pp. 1-26''.'' [https://periodicos.sbu.unicamp.br/ojs/index.php/liames/article/view/8677194]
	* Grenand, F. 1980. ''La langue wayãpi : Phonologie et grammaire'', Paris, SELAF, 121 p. [https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/WAL00002.pdf]		* Grenand, F. 1980. ''La langue wayãpi : Phonologie et grammaire'', Paris, SELAF, 121 p. [https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/WAL00002.pdf]
	* Jensen, A. A. 1979. ''Comparação Preliminar das Línguas Emerillon e Oiampi no seu Desenvolvimento do Proto Tupi-Guarani'', Summer Institute of Linguistics. [https://www.sil.org/system/files/reapdata/62/79/31/62793177769601804799526986069253074897/WPCompar.pdf texte]		* Jensen, A. A. 1979. ''Comparação Preliminar das Línguas Emerillon e Oiampi no seu Desenvolvimento do Proto Tupi-Guarani'', Summer Institute of Linguistics. [https://www.sil.org/system/files/reapdata/62/79/31/62793177769601804799526986069253074897/WPCompar.pdf texte]
	* Jensen, A. A. 1977. 'Preliminary Phonology Statement Oiampí', Summer Institute of Linguistics.		* Jensen, A. A. 1977. 'Preliminary Phonology Statement Oiampí', Summer Institute of Linguistics.
	* Jensen, A. A. 1980. 'Paragraph Boundaries in Oiampí', Summer Institute of Linguistics.		* Jensen, A. A. 1980. 'Paragraph Boundaries in Oiampí', Summer Institute of Linguistics.
	* Jensen, A. A. 1994. 'Wayampi', ''Typological Studies in Negation'', ed. by P. Kahrel and R. van den Berg, Amsterdam, John Benjamins, 343-364.		* Jensen, A. A. 1994. 'Wayampi', ''Typological Studies in Negation'', ed. by P. Kahrel and R. van den Berg, Amsterdam, John Benjamins, pp. 343-364.
	* Jensen, C. J. 1982. 'Partículas em Wayãpi', Sociedade Internacional de Lingüística.		* Jensen, C. J. 1982. 'Partículas em Wayãpi', Sociedade Internacional de Lingüística.
	* Jensen, C. J. 1984. ''O desenvolvimento histórico da lingua Wayampi'', Thèse de doctorat, Universidade de Campinas. [https://repositorio.unicamp.br/acervo/detalhe/51508 texte]		* Jensen, C. J. 1984. ''O desenvolvimento histórico da lingua Wayampi'', Thèse de doctorat, Universidade de Campinas. [https://repositorio.unicamp.br/acervo/detalhe/51508 texte]

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	Le '''wayãpi''' (prononcer <font color=green>[wajã'pi]</font color=green>), se trouve aussi sous les orthographes [[oiampí]], [[oiumpian]], [[oyampí]], [[oyapí]], [[wajapi]], [[wayapi]], ~~ou en anglais,~~ [[wayampi]]. En portugais et en wayãpi du Brésil, on trouve la forme [[wajãpi]].		Le '''wayãpi''' (prononcer <font color=green>[wajã'pi]</font color=green>) se trouve aussi, dans certains travaux plus ou moins anciens, sous les orthographes [[oiampí]], [[oiumpian]], [[oyampí]], [[oyapí]], [[wajapi]], [[wayapi]]. En anglas, l'orthographe qui est désormais la plus répandue est la forme [[wayampi]]. En portugais et en wayãpi du Brésil, on trouve de nos jours surtout la forme [[wajãpi]].



	'''Aire géographique''' :		'''Aire géographique''' :
	C'~~est~~ une [[:Category:langues de Guyane française\|langue de Guyane française]] qui est également parlée au Brésil. En Guyane Française, le wayãpi est parlé par plusieurs communautés réparties le long du fleuve Oyapock. Au Brésil, il est parlé à l'ouest de l'état d'Amapá et sporadiquement sur la rivière de l'est Paru au nord est de Pará ~~(SIL~~.~~org 2008)~~.		Il s'agit d'une [[:Category:langues de Guyane française\|langue de Guyane française]] qui est également parlée au Brésil. En Guyane Française, le wayãpi est parlé par plusieurs communautés réparties le long du fleuve Oyapock. Au Brésil, il est parlé à l'ouest de l'état d'Amapá. D'après SIL.org (2008), il serait aussi parlé sporadiquement sur la rivière de l'est Paru au nord est de Pará. Ce dernier fait n'est toutefois pas confirmé.

	'''Situation typologique (famille de langues)''' :		'''Situation typologique (famille de langues)''' :
	Il s'agit d'une [[:Category:langues amérindiennes\|langue amérindienne]] appartenant à la famille [[:Category:langues tupi-guarani\|tupi-guarani]] (branche VIII de la classification des langues tupi-guarani de Rodrigues & Cabral (1984) qui, elle-même, appartient au ~~grand~~ phylum des langues tupi. Le wayãpi constitue, avec le teko, la langue tupi-guarani dont l'aire géographique est la plus ~~septentrional~~ de l'aire ~~usuelle~~ des langues [[:Category:langues tupi-guarani\|tupi-guarani]].		Il s'agit d'une [[:Category:langues amérindiennes\|langue amérindienne]] appartenant à la famille [[:Category:langues tupi-guarani\|tupi-guarani]] (branche VIII de la classification historique des langues tupi-guarani de Rodrigues & Cabral (1984) qui, elle-même, appartient au phylum des langues dites tupi. Le wayãpi constitue, avec le teko, la langue tupi-guarani dont l'aire géographique est située la plus au nord de l'aire actuelle des langues [[:Category:langues tupi-guarani\|tupi-guarani]]. Bien qu'étant souvent considéré comme proche du teko, le wayãpi s'en distingue en réalité fortement. Si l'organisation grammaticale de ces deux langues présente indéniablement un certain nom de points communs, leur phonologie et leur lexique de ces deux langues sont dans les faits très différents. Il en résulte que, à l'exception des Wayãpi de Camopi (où les Wayãpi côtoient des Teko), l'intercompréhension entre le wayãpi et le teko est très difficile.

	'''Principaux dialectes''' : Les différents parlers wayãpi peuvent être regroupées en deux grandes aires dialectales.		'''Principaux dialectes''' : Les différents parlers wayãpi peuvent être regroupées en deux grandes aires dialectales.
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	▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Proportion_de_locuteurs_dans_la_population_globale\|Facteur 3]] :		▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Proportion_de_locuteurs_dans_la_population_globale\|Facteur 3]] :
	Au Brésil, où la langue est également enseignée massivement à l'école primaire, elle est de 100 %. En Guyane française, où les enfants ne bénéficient pas d'un enseignement complet en wayãpi, la proportion semble être également de 100 %. En 2011, à Trois Sauts, tout Wayãpi parlait ~~parfaitement~~ le wayãpi. A Camopi, où le plurilinguisme est plus important qu'à Trois Sauts, la situation sociolinguistique n'est pas connue avec précision.		Au Brésil, où la langue est également enseignée massivement à l'école primaire, elle est de 100 %. En Guyane française, où les enfants ne bénéficient pas d'un enseignement complet en wayãpi, la proportion semble être également de 100 %. En 2011, à Trois Sauts, tout Wayãpi parlait encore le wayãpi en qualité de locuteur natif. A Camopi, où le plurilinguisme est plus important qu'à Trois Sauts, la situation sociolinguistique n'est pas connue avec précision.

	==== Tendances dans les domaines des langues en présence ====		==== Tendances dans les domaines des langues en présence ====
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	▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Réponse_aux_nouveaux_domaines_et_médias\|Facteur 5]] :		▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Réponse_aux_nouveaux_domaines_et_médias\|Facteur 5]] :

			_?_

	==== Matériel pédagogique et accès à l'écrit ====		==== Matériel pédagogique et accès à l'écrit ====
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	▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Matériel_pédagogique_et_accès_à_l'écrit\|Facteur 6]] = 2 (en Guyane française) ; 3, voire 4 (au Brésil)		▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Matériel_pédagogique_et_accès_à_l'écrit\|Facteur 6]] = 2 (en Guyane française) ; 3, voire 4 (au Brésil)

	En Guyane française, quelques polycopiés "élémentaires" (abécédaires, listes d'unités lexicales, exercices à trou) ont été rédigés par des membres de l'Education Nationale non wayãpophones en utilisant un système d'écriture, exclusivement phonétique, qui a été introduit par des ethnologues français dans les années 1970. Quelques petits récits en vidéo illustrés et racontés par des enfants wayãpi ont également été réalisés dans un cadre scolaire, notamment à Camopi. Certains de ces récits présentent du texte en wayãpi rédigé au moyen du même système d'écriture. D'une manière plus générale, les Wayãpi de Guyane ont tout de même fini par adopter ce système d'écriture, dont la particularité est de contenir certains caractères de l'A.P.I. qui ne peuvent pas être tapés aisément avec un clavier usuel. Ceci ne les empêche toutefois pas de communiquer entre eux par sms ou via les réseaux sociaux, moyennant quelques adaptations graphiques (graphème <+> au lieu du graphème <ɨ> pour noter le phonème /ɨ/, trait de nasalité des voyelles nasales phonologiques non notés, fluctuation dans la notation de certaines voyelles et dans la segmentation en mots graphiques).		En Guyane française, quelques polycopiés "élémentaires" (abécédaires, listes d'unités lexicales, exercices à trou) ont été rédigés par des membres de l'Education Nationale non wayãpophones en utilisant un système d'écriture, exclusivement phonétique, qui a été introduit à l'origine par des ethnologues français dans les années 1970. Quelques petits récits en vidéo illustrés et racontés par des enfants wayãpi ont également été réalisés dans un cadre scolaire, notamment à Camopi. Certains de ces récits présentent du texte en wayãpi rédigé au moyen du même système d'écriture. D'une manière plus générale, les Wayãpi de Guyane ont tout de même fini par adopter ce système d'écriture, dont la particularité est de contenir certains caractères de l'A.P.I. qui ne peuvent pas être tapés aisément avec un clavier usuel. Ceci ne les empêche toutefois pas de communiquer entre eux par sms ou via les réseaux sociaux, moyennant quelques adaptations graphiques (graphème <+> au lieu du graphème <ɨ> pour noter le phonème /ɨ/, trait de nasalité des voyelles nasales phonologiques non notés, fluctuation dans la notation de certaines voyelles et dans la segmentation en mots graphiques).

	Au Brésil, l'accès à l'écrit des Wayãpi est bien plus avancé qu'en Guyane française. L'IEPÉ, dont l'une des missions consiste à former des enseignants wayãpi dans le cadre d'un enseignement bilingue wayãpi-portugais, a développé divers supports pédagogiques. Le système d'écriture qui est utilisé pour cela est très proche de celui employé pour noter les autres langues tupi-guarani au Brésil (mais aussi celles du Paraguay, de Bolivie et d'Argentine) depuis plusieurs siècles. Son atout principal est de n'utiliser que des caractères tapables avec un clavier usuel. Un certain nombre d'adultes wayãpi brésiliens ("os pesquisadores e professores Wajãpi") ont été spécifiquement formés dans les années 2000 pour raconter par écrit leurs savoirs dans le cadre d'un projet mené, notamment, par l'anthropologue brésilienne Dominique Gallois. Il en a résulté un corpus écrit monolingue relativement important pour une langue d'Amazonie, dont malheureusement une partie seulement est en accès libre sur internet. Grâce au travail accompli par certain.e.s anthropologues brésilien.ne.s, il existe également quelques supports en wayãpi qui traitent de divers aspects sanitaires. L'alphabétisation en langue maternelle étant déjà ancienne et les réseaux de téléphonie étant plus développé au Brésil qu'en Guyane française, les Wayãpi du Brésil emploient massivement ce système d'écriture pour communiquer entre eux par sms ou via les réseaux sociaux.		Au Brésil, l'accès à l'écrit des Wayãpi est bien plus avancé qu'en Guyane française. L'IEPÉ, dont l'une des missions consiste à former des enseignants wayãpi dans le cadre d'un enseignement bilingue wayãpi-portugais, a développé divers supports pédagogiques. Le système d'écriture qui est utilisé pour cela est très proche de celui employé pour noter les autres langues tupi-guarani au Brésil (mais aussi celles du Paraguay, de Bolivie et d'Argentine) depuis plusieurs siècles. Son atout principal est de n'utiliser que des caractères tapables avec un clavier usuel. Un certain nombre d'adultes wayãpi brésiliens ("os pesquisadores e professores Wajãpi") ont été spécifiquement formés dans les années 2000 pour raconter par écrit leurs savoirs dans le cadre d'un projet mené, notamment, par l'anthropologue brésilienne Dominique Gallois. Il en a résulté un corpus écrit monolingue relativement important pour une langue d'Amazonie, dont malheureusement une partie seulement est en accès libre sur internet. Grâce au travail accompli par certain.e.s anthropologues brésilien.ne.s, il existe également quelques supports en wayãpi qui traitent de divers aspects sanitaires. L'alphabétisation en langue maternelle étant déjà ancienne et les réseaux de téléphonie étant plus développé au Brésil qu'en Guyane française, les Wayãpi du Brésil emploient massivement ce système d'écriture pour communiquer entre eux par sms ou via les réseaux sociaux.

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	==== Réponse aux nouveaux domaines et médias ====		==== Réponse aux nouveaux domaines et médias ====

	▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Réponse_aux_nouveaux_domaines_et_médias\|Facteur 5]] :		▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Réponse_aux_nouveaux_domaines_et_médias\|Facteur 5]] :

	~~En Guyane française, l'introduction de "médiateurs bilingues" à l'école au début des années 2000 n'est jamais parvenue faire en sorte que le wayãpi puisse être~~ ~~(Launey, 2012), le wayãpi n'est quasiment pas employé dans le cadre scolaire. Les Wayãpi~~

	~~Au Brésil, en revanche, le wayãpi commence à être utilisé avec succès dans quelques nouveaux domaines, tout particulièrement dans l'école.~~

	==== Matériel pédagogique et accès à l'écrit ====		==== Matériel pédagogique et accès à l'écrit ====

	▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Matériel_pédagogique_et_accès_à_l'écrit\|Facteur 6]] :		▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Matériel_pédagogique_et_accès_à_l'écrit\|Facteur 6]] = 2 (en Guyane française) ; 3, voire 4 (au Brésil)

	En Guyane française, quelques polycopiés "élémentaires" (abécédaires, listes d'unités lexicales, exercices à trou) ont été rédigés par des membres de l'Education Nationale non wayãpophones en utilisant un système d'écriture, exclusivement phonétique, qui a été introduit par des ethnologues français dans les années 1970. Quelques petits récits en vidéo illustrés et racontés par des enfants wayãpi ont également été réalisés dans un cadre scolaire, notamment à Camopi. Certains de ces récits présentent du texte en wayãpi rédigé au moyen du même système d'écriture. D'une manière plus générale, les Wayãpi de Guyane ont tout de même fini par adopter ce système d'écriture, dont la particularité est de contenir certains caractères de l'A.P.I. qui ne peuvent pas être tapés aisément avec un clavier usuel. Ceci ne les empêche toutefois pas de communiquer entre eux par sms ou via les réseaux sociaux, moyennant quelques adaptations graphiques (graphème <+> au lieu du graphème <ɨ> pour noter le phonème /ɨ/, trait de nasalité des voyelles nasales phonologiques non notés, fluctuation dans la notation de certaines voyelles et dans la segmentation en mots graphiques).		En Guyane française, quelques polycopiés "élémentaires" (abécédaires, listes d'unités lexicales, exercices à trou) ont été rédigés par des membres de l'Education Nationale non wayãpophones en utilisant un système d'écriture, exclusivement phonétique, qui a été introduit par des ethnologues français dans les années 1970. Quelques petits récits en vidéo illustrés et racontés par des enfants wayãpi ont également été réalisés dans un cadre scolaire, notamment à Camopi. Certains de ces récits présentent du texte en wayãpi rédigé au moyen du même système d'écriture. D'une manière plus générale, les Wayãpi de Guyane ont tout de même fini par adopter ce système d'écriture, dont la particularité est de contenir certains caractères de l'A.P.I. qui ne peuvent pas être tapés aisément avec un clavier usuel. Ceci ne les empêche toutefois pas de communiquer entre eux par sms ou via les réseaux sociaux, moyennant quelques adaptations graphiques (graphème <+> au lieu du graphème <ɨ> pour noter le phonème /ɨ/, trait de nasalité des voyelles nasales phonologiques non notés, fluctuation dans la notation de certaines voyelles et dans la segmentation en mots graphiques).
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	==== Attitude des membres de la communauté vis-à-vis de la langue ====		==== Attitude des membres de la communauté vis-à-vis de la langue ====

	▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Attitude_des_membres_de_la_communauté_vis-à-vis_de_la_langue\|Facteur 8]] :		▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Attitude_des_membres_de_la_communauté_vis-à-vis_de_la_langue\|Facteur 8]] = 4 (en Guyane française) ; 5 (au Brésil)

	Les Wayãpi sont particulièrement attachés à leur langue. Toutefois, dans la mesure où la transmission inter-générationnelle de la langue est encore excellente et où certaines communautés sont encore particulièrement isolées (Trois Sauts, Jari), la plupart d'entre eux ne semble pas encore percevoir le risque de transfert linguistique qui pèse à terme sur eux. Ce risque est d'autant plus important que les jeunes générations, une fois arrivées à l'adolescence, manifestent de plus en plus un rejet de tout ce qui à un rapport quelconque avec leur culture traditionnelle. Ce phénomène est particulièrement prégnant en Guyane française, où la situation sociale est bien plus dégradée qu'au Brésil.		Les Wayãpi sont particulièrement attachés à leur langue. Toutefois, dans la mesure où la transmission inter-générationnelle de la langue est encore excellente et où certaines communautés sont encore particulièrement isolées (Trois Sauts, Jari), la plupart d'entre eux ne semble pas encore percevoir le risque de transfert linguistique qui pèse à terme sur eux. Ce risque est d'autant plus important que les jeunes générations, une fois arrivées à l'adolescence, manifestent de plus en plus un rejet de tout ce qui à un rapport quelconque avec leur culture traditionnelle. Ce phénomène est particulièrement prégnant en Guyane française, où la situation sociale est bien plus dégradée qu'au Brésil.
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	==== Quantité et qualité de documentation ====		==== Quantité et qualité de documentation ====

	▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Quantité_et_qualité_de_documentation\|Facteur 9]] :		▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Quantité_et_qualité_de_documentation\|Facteur 9]] = 2

	En Guyane française, la documentation est insuffisante et, malgré les intentions louables de leurs instigateurs, se révèle souvent de qualité assez limitée (orthographe adoptée peu pratique et fluctuante, segmentation approximative, erreurs de transcription, fautes de grammaire, sens erronés, etc.). Il est toutefois à noter qu'il existe un dictionnaire bilingue de relativement bonne facture (Grenand, 1989), dont la plupart des entrées sont toutefois relatives aux champs lexicaux de la faune, de la flore et de l'artisanat. Il existe également deux petites ébauches grammaticales (Grenand, 1980; Copin, 2012) qui ont été rédigées dans des cadres théoriques différents. L'essentiel des documents sur les Wayãpi de Guyane française traite avant tout de leur culture et de leur société, et non de leur langue.

	~~Au Brésil, la~~ documentation ~~peut être considérée comme fragmentaire~~. Si, ~~comme~~ pour ~~les Wayãpi de Guyane française,~~ l'essentiel ~~des documents sur~~ les ~~Wayãpi traite ici aussi~~ de ~~leur culture~~ et de ~~leur société~~, ~~on trouve néanmoins un certain nombre documents de qualité variable sur leur langue~~ (~~articles de phonologie~~, ~~de phonétique historique et~~, ~~dans une moindre mesure~~, ~~de grammaire) ou~~ qui ont été ~~rédigés~~ dans ~~leur langue à~~ des ~~fins de transmission (supports pédagogiques et/ou didactiques, textes monolingues)~~. ~~Il est toutefois à noter que~~, ~~de ce côté de la frontière~~, ~~une bonne partie~~ des ~~document en question étant l'oeuvre de~~ missionnaires du ''Summer Institute of Linguistics'', ces ~~documents~~ sont, pour la ~~plupart, inaccessibles~~.		La documentation linguistique est insuffisante. Pour ce qui est du wayãpi septentrional, il s'agit pour l'essentiel d'un dictionnaire bilingue wayãpi-français (Grenand, 1989), qui explore surtout les champs lexicaux de la faune, de la flore et de l'artisanat, ainsi que deux ébauches grammaticales (Grenand, 1980; Copin, 2012), qui ont été rédigées dans des cadres théoriques différents. Concernant le wayãpi méridional, il existe un certain nombre d'articles publiés, notamment par des linguistes missionnaires du ''Summer Institute of Linguistics'', traitant de phonétique historique et de quelque point particulier de phonologie ou de grammaire. Il est à noter que la plupart de ces articles sont inaccessibles publiés pour la communauté des chercheurs.

	=== études sociolinguistiques ===		=== études sociolinguistiques ===
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	* Grenand, F. 1978. ''La tortue et le jaguar : Mythe wayãpi (Guyane)'', ''Amerindia'' 3, 183-194.		* Grenand, F. 1978. ''La tortue et le jaguar : Mythe wayãpi (Guyane)'', ''Amerindia'' 3, 183-194.
	* Jensen C. J. 1993. ''Wayampi Texts - Amapari Dialect'', Summer Institute of Linguistics ~~[Document non disponible]~~		* Jensen C. J. 1993. ''Wayampi Texts - Amapari Dialect'', Summer Institute of Linguistics.
	* Jensen C. J. 1993. ''Wayampi Texts - Jari Dialect'', Summer Institute of Linguistics. ~~[Document non disponible]~~		* Jensen C. J. 1993. ''Wayampi Texts - Jari Dialect'', Summer Institute of Linguistics.
	* Olson, G. 1976. ''18 Histórias no Dialeto Jarí'', Sociedade Internacional de Lingüística, 23 p. ~~[Document non disponible]~~		* Olson, G. 1976. ''18 Histórias no Dialeto Jarí'', Sociedade Internacional de Lingüística, 23 p.
	* Olson, G. 1977. ''Wajãpi Stories of Enchanted Beings'', Summer Institute of Linguistics, 30 p. ~~[Document non disponible]~~		* Olson, G. 1977. ''Wajãpi Stories of Enchanted Beings'', Summer Institute of Linguistics, 30 p.
	* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2005. ''Taa rewarã'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/Taa_Rewara-site.pdf]		* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2005. ''Taa rewarã'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/Taa_Rewara-site.pdf]
	* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2006. ''Ija mã'ë kõ'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/ija_mae_ko.pdf]		* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2006. ''Ija mã'ë kõ'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/ija_mae_ko.pdf]
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	* Baraúna, F. A. 2016. ''Perfil comparativo-tipológico das consoantes nasais em línguas da família Tupí-Guaraní'', Mémoire de master, Universidade Federal do Pará. [https://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/8119 texte].		* Baraúna, F. A. 2016. ''Perfil comparativo-tipológico das consoantes nasais em línguas da família Tupí-Guaraní'', Mémoire de master, Universidade Federal do Pará. [https://repositorio.ufpa.br/jspui/handle/2011/8119 texte].
	* Carvalho, F. O. 2022. 'An outline of the phonetics and phonology of the Amapari dialect of Wajãpi (Tupi-Guarani)' ~~[Document non publié]~~ [https://www.researchgate.net/publication/361314130_An_outline_of_the_phonetics_and_phonology_of_the_Amapari_dialect_of_Wajapi_Tupi-Guarani texte].		* Carvalho, F. O. 2022. 'An outline of the phonetics and phonology of the Amapari dialect of Wajãpi (Tupi-Guarani)', ''ms.'' [https://www.researchgate.net/publication/361314130_An_outline_of_the_phonetics_and_phonology_of_the_Amapari_dialect_of_Wajapi_Tupi-Guarani texte].
	* Copin, F. 2012. ''Grammaire wayampi (famille tupi-guarani)'', Thèse de doctorat, Université Paris Diderot. [https://hal.science/tel-01547977 texte]		* Copin, F. 2012. ''Grammaire wayampi (famille tupi-guarani)'', Thèse de doctorat, Université Paris Diderot. [https://hal.science/tel-01547977 texte]
	* Copin, F. 2023. 'Noms et verbes en wayãpi', ''Amerindia'', 44.		* Copin, F. 2023. 'Noms et verbes en wayãpi', ''Amerindia'', 44.
	* Copin, F. 2023. 'Wayãpi coverbs' ~~[Document non publié]~~		* Copin, F. 2023. 'Wayãpi coverbs', ''ms.''
	* Copin, ~~F. 2023~~. '~~To have or not to have : Nominal predicates in Wayampi~~' ~~[Document non publié]~~
	* Grenand, F. 1980. ''La langue wayãpi : Phonologie et grammaire'', Paris, SELAF, 121 p. [https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/WAL00002.pdf]		* Grenand, F. 1980. ''La langue wayãpi : Phonologie et grammaire'', Paris, SELAF, 121 p. [https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/WAL00002.pdf]
	* Jensen, A. A. 1979. ''Comparação Preliminar das Línguas Emerillon e Oiampi no seu Desenvolvimento do Proto Tupi-Guarani'', Summer Institute of Linguistics. [https://www.sil.org/system/files/reapdata/62/79/31/62793177769601804799526986069253074897/WPCompar.pdf texte]		* Jensen, A. A. 1979. ''Comparação Preliminar das Línguas Emerillon e Oiampi no seu Desenvolvimento do Proto Tupi-Guarani'', Summer Institute of Linguistics. [https://www.sil.org/system/files/reapdata/62/79/31/62793177769601804799526986069253074897/WPCompar.pdf texte]
	* Jensen, A. A. 1977. 'Preliminary Phonology Statement Oiampí', Summer Institute of Linguistics ~~[Document non disponible]~~		* Jensen, A. A. 1977. 'Preliminary Phonology Statement Oiampí', Summer Institute of Linguistics.
	* Jensen, A. A. 1980. 'Paragraph Boundaries in Oiampí', Summer Institute of Linguistics ~~[Document non disponible]~~		* Jensen, A. A. 1980. 'Paragraph Boundaries in Oiampí', Summer Institute of Linguistics.
	* Jensen, A. A. 1994. 'Wayampi', ''Typological Studies in Negation'', ed. by P. Kahrel and R. van den Berg, Amsterdam, John Benjamins, 343-364.		* Jensen, A. A. 1994. 'Wayampi', ''Typological Studies in Negation'', ed. by P. Kahrel and R. van den Berg, Amsterdam, John Benjamins, 343-364.
	* Jensen, C. J. 1982. 'Partículas em Wayãpi', Sociedade Internacional de Lingüística ~~[Document non disponible]~~		* Jensen, C. J. 1982. 'Partículas em Wayãpi', Sociedade Internacional de Lingüística.
	* Jensen, C. J. 1984. ''O desenvolvimento histórico da lingua Wayampi'', Thèse de doctorat, Universidade de Campinas. [https://repositorio.unicamp.br/acervo/detalhe/51508 texte]		* Jensen, C. J. 1984. ''O desenvolvimento histórico da lingua Wayampi'', Thèse de doctorat, Universidade de Campinas. [https://repositorio.unicamp.br/acervo/detalhe/51508 texte]
	* Jensen, C. J. 2022. 'Word Order in Oiampí', Summer Institute of Linguistics ~~[Document non disponible]~~		* Jensen, C. J. 2022. 'Word Order in Oiampí', Summer Institute of Linguistics.
	* Jensen, C. J. 1989. ''The Historical Development of the Wayampi Language'', Editora da UNICAMP.		* Jensen, C. J. 1989. ''The Historical Development of the Wayampi Language'', Editora da UNICAMP.
	* Olson, G. 1978. ''Descrição Preliminar de Orações Wajãpi'', Sociedade Internacional de Lingüística, Cuiabá, MT. [https://www.sil.org/resources/archives/3460 texte]		* Olson, G. 1978. ''Descrição Preliminar de Orações Wajãpi'', Sociedade Internacional de Lingüística, Cuiabá, MT. [https://www.sil.org/resources/archives/3460 texte]

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	Le '''wayãpi''' (prononcer <font color=green>[wajã'pi]</font color=green>), se trouve aussi sous les orthographes [[oiampí]], [[oiumpian]], [[oyampí]], [[oyapí]], [[wajapi]], [[wayapi]], ou en anglais, [[~~Wayampi~~]]. En portugais et en wayãpi du Brésil, on trouve la forme [[wajãpi]].		Le '''wayãpi''' (prononcer <font color=green>[wajã'pi]</font color=green>), se trouve aussi sous les orthographes [[oiampí]], [[oiumpian]], [[oyampí]], [[oyapí]], [[wajapi]], [[wayapi]], ou en anglais, [[wayampi]]. En portugais et en wayãpi du Brésil, on trouve la forme [[wajãpi]].


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	▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Tendances_dans_les_domaines_des_langues_en_présence\|Facteur 4]] :		▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Tendances_dans_les_domaines_des_langues_en_présence\|Facteur 4]] :
	On observe une situation de diglossie qui est plus ou moins prononcée selon les communautés. D'une manière générale, le français (en Guyane française) ou le portugais (au Brésil) est réservé ~~exclusivement~~ au domaine officiel et public avec les acteurs externes à la communauté (personnel soignant, représentants de l'ordre public, commerçants). Le wayãpi est employé dans tous les autres contextes de ~~communications~~. Un nombre relativement important d'unités lexicales sont empruntés par les locuteurs wayãpophones à la langue dominante (français, portugais) et, en Guyane française, aux autres langues environnantes (langues créoles).		On observe une situation de diglossie qui est plus ou moins prononcée selon les communautés. D'une manière générale, malgré un nombre de plus en plus important de Wayãpi maîtrisant le français (en Guyane française) ou le portugais (au Brésil), l'usage de ces langues dominantes est généralement réservé au domaine officiel et public avec les acteurs externes à la communauté (personnel soignant, représentants de l'ordre public, commerçants). Le wayãpi, qui est employé dans tous les autres contextes de communication, demeure la langue du quotidien. On peut aussi signaler qu'un nombre relativement important d'unités lexicales sont empruntés par les locuteurs wayãpophones à la langue dominante (français, portugais) et, plus particulièrement en Guyane française, également aux autres langues environnantes (langues créoles).

	==== Réponse aux nouveaux domaines et médias ====		==== Réponse aux nouveaux domaines et médias ====
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	▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Réponse_aux_nouveaux_domaines_et_médias\|Facteur 5]] :		▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Réponse_aux_nouveaux_domaines_et_médias\|Facteur 5]] :

	En Guyane française, ~~malgré quelques tentatives mises en place~~ au début des années 2000 ~~(médiateurs bilingues à l~~'~~école~~ (Launey, 2012)), le wayãpi n'est ~~utilisé~~ dans ~~aucun nouveau domaine. Il existe également quelques récits vidéo évangéliques en wayãpi septentrional~~.		En Guyane française, l'introduction de "médiateurs bilingues" à l'école au début des années 2000 n'est jamais parvenue faire en sorte que le wayãpi puisse être (Launey, 2012), le wayãpi n'est quasiment pas employé dans le cadre scolaire. Les Wayãpi

	Au Brésil, en revanche, le wayãpi commence à être utilisé avec succès dans quelques nouveaux domaines, tout particulièrement dans l'école~~. Il existe également une version en wayãpi (dialecte de l'Amapari), audio et sous-titres, du film ''Jésus'' de Peter Sykes et John Krish~~.		Au Brésil, en revanche, le wayãpi commence à être utilisé avec succès dans quelques nouveaux domaines, tout particulièrement dans l'école.

	==== Matériel pédagogique et accès à l'écrit ====		==== Matériel pédagogique et accès à l'écrit ====
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	▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Matériel_pédagogique_et_accès_à_l'écrit\|Facteur 6]] :		▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Matériel_pédagogique_et_accès_à_l'écrit\|Facteur 6]] :

	En Guyane française, quelques polycopiés "élémentaires" (abécédaires, listes d'unités lexicales, exercices à trou) ont été rédigés par des ~~enseignants~~ non wayãpophones ~~dans une orthographe~~ exclusivement phonétique ~~faisant~~ un ~~usage~~ de caractères de l'A.P.I. qui ne peuvent être tapés avec un clavier usuel. ~~Quelques petits récits illustrés et racontés~~ par des ~~enfants~~, ~~avec ou sans transcription phonétique, ont également été réalisés~~ dans ~~un cadre scolaire~~.		En Guyane française, quelques polycopiés "élémentaires" (abécédaires, listes d'unités lexicales, exercices à trou) ont été rédigés par des membres de l'Education Nationale non wayãpophones en utilisant un système d'écriture, exclusivement phonétique, qui a été introduit par des ethnologues français dans les années 1970. Quelques petits récits en vidéo illustrés et racontés par des enfants wayãpi ont également été réalisés dans un cadre scolaire, notamment à Camopi. Certains de ces récits présentent du texte en wayãpi rédigé au moyen du même système d'écriture. D'une manière plus générale, les Wayãpi de Guyane ont tout de même fini par adopter ce système d'écriture, dont la particularité est de contenir certains caractères de l'A.P.I. qui ne peuvent pas être tapés aisément avec un clavier usuel. Ceci ne les empêche toutefois pas de communiquer entre eux par sms ou via les réseaux sociaux, moyennant quelques adaptations graphiques (graphème <+> au lieu du graphème <ɨ> pour noter le phonème /ɨ/, trait de nasalité des voyelles nasales phonologiques non notés, fluctuation dans la notation de certaines voyelles et dans la segmentation en mots graphiques).

	Au Brésil, l'IEPÉ, dont l'une des missions consiste à former des enseignants wayãpi dans le cadre d'un enseignement bilingue wayãpi-portugais, a développé divers supports pédagogiques de ~~bonne qualité en utilisant l'orthographe communément employée~~ au Brésil (mais aussi au Paraguay, en Bolivie et en Argentine) ~~pour transcrire les langues tupi-guarani (~~caractères tapables avec un clavier usuel). Un certain nombre d'adultes wayãpi brésiliens ont été spécifiquement formés dans les années 2000 pour ~~transcrire leur langue~~ dans le cadre d'un projet mené, notamment, par l'anthropologue Dominique Gallois. Il en a résulté un corpus écrit monolingue relativement important ~~(Pesquisadores e professores Wajãpi)~~, dont une partie est ~~accessible librement~~ sur internet. Il existe également ~~du matériel pédagogique~~ en wayãpi ~~traitant~~ de divers aspects sanitaires. ~~Enfin~~, ~~il est à noter qu~~'~~il existe~~ une traduction - très libre - du Nouveau Testament en wayãpi ~~(dialecte~~ de l'Amapari).		Au Brésil, l'accès à l'écrit des Wayãpi est bien plus avancé qu'en Guyane française. L'IEPÉ, dont l'une des missions consiste à former des enseignants wayãpi dans le cadre d'un enseignement bilingue wayãpi-portugais, a développé divers supports pédagogiques. Le système d'écriture qui est utilisé pour cela est très proche de celui employé pour noter les autres langues tupi-guarani au Brésil (mais aussi celles du Paraguay, de Bolivie et d'Argentine) depuis plusieurs siècles. Son atout principal est de n'utiliser que des caractères tapables avec un clavier usuel. Un certain nombre d'adultes wayãpi brésiliens ("os pesquisadores e professores Wajãpi") ont été spécifiquement formés dans les années 2000 pour raconter par écrit leurs savoirs dans le cadre d'un projet mené, notamment, par l'anthropologue brésilienne Dominique Gallois. Il en a résulté un corpus écrit monolingue relativement important pour une langue d'Amazonie, dont malheureusement une partie seulement est en accès libre sur internet. Grâce au travail accompli par certain.e.s anthropologues brésilien.ne.s, il existe également quelques supports en wayãpi qui traitent de divers aspects sanitaires. L'alphabétisation en langue maternelle étant déjà ancienne et les réseaux de téléphonie étant plus développé au Brésil qu'en Guyane française, les Wayãpi du Brésil emploient massivement ce système d'écriture pour communiquer entre eux par sms ou via les réseaux sociaux.

			Mentionnons pour terminer l'existence d'un certain nombre de documents évangéliques en langue wayãpi, notamment au Brésil : une version en wayãpi de l'Amapari (audio et sous-titres) du film ''Jésus'' de Peter Sykes et John Krish, une traduction - très libre - du Nouveau Testament en wayãpi de l'Amapari, quelques petits contenus vidéo racontant des passages de la Bible en wayãpi de Guyane.

	==== Politique linguistique ====		==== Politique linguistique ====

	▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Politique_linguistique\|Facteur 7]] = 1 'assimilation forcée'		▶ [[Fiche_type_pour_l'inventaire#Politique_linguistique\|Facteur 7]] = 1 'assimilation forcée' (en Guyane française) ; 3 'assimilation passive (au Brésil)

	En Guyane française, l'assimilation est active, voire même forcée (Launey, 2012; Tritsch, 2013). La langue dominante, le français, est la seule langue officielle. La France ayant signé mais pas ratifié la Charte européenne des langues régionales et minoritaires, le wayãpi ne jouit d'aucun intérêt véritable de la part des institutions de ce pays. A l'école primaire, il n'y a, au plus, qu'une heure de wayãpi par semaine. Aucun linguiste (phonologue et/ou grammairien) n'est jamais consulté pour développer, en collaboration avec des Wayãpi, du matériel pédagogique et/ou didactique.		En Guyane française, l'assimilation est active, voire même forcée (Launey, 2012; Tritsch, 2013). La langue dominante, le français, est la seule langue officielle. La France ayant signé mais pas ratifié la Charte européenne des langues régionales et minoritaires, le wayãpi ne jouit d'aucun intérêt véritable de la part des institutions de ce pays. A l'école primaire, il n'y a, au plus, qu'une heure de wayãpi par semaine. Aucun linguiste (phonologue et/ou grammairien) n'est jamais consulté pour développer, en collaboration avec des Wayãpi, du matériel pédagogique et/ou didactique.
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	* Olson, G. 1976. ''18 Histórias no Dialeto Jarí'', Sociedade Internacional de Lingüística, 23 p. [Document non disponible]		* Olson, G. 1976. ''18 Histórias no Dialeto Jarí'', Sociedade Internacional de Lingüística, 23 p. [Document non disponible]
	* Olson, G. 1977. ''Wajãpi Stories of Enchanted Beings'', Summer Institute of Linguistics, 30 p. [Document non disponible]		* Olson, G. 1977. ''Wajãpi Stories of Enchanted Beings'', Summer Institute of Linguistics, 30 p. [Document non disponible]
	* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2005. ''Taa rewarã'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/Taa_Rewara-site.pdf]		* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2005. ''Taa rewarã'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/Taa_Rewara-site.pdf]
	* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2006. ''Ija mã'ë kõ'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/ija_mae_ko.pdf]		* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2006. ''Ija mã'ë kõ'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/ija_mae_ko.pdf]
	* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2006. ''Moraita rewarã'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/Moraita_Rewara-site.pdf]		* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2006. ''Moraita rewarã'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/Moraita_Rewara-site.pdf]
	* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2007. ''Javĩ rewarã'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/Javi_Rewara-site.pdf]		* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2007. ''Javĩ rewarã'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/Javi_Rewara-site.pdf]
	* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2008. ''Jane rekoa werã'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/livro_Jane_Rekoa_Wera.pdf]		* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2008. ''Jane rekoa werã'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/livro_Jane_Rekoa_Wera.pdf]
	* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2008. ''Jimotekokuwa,'' São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/livro_Jimotekokuwa.pdf]		* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2008. ''Jimotekokuwa,'' São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/livro_Jimotekokuwa.pdf]
	* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2008. ''Jane reko rẽ jimo'ea'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/Caderno_Pesquisa_Wajapi_4.2008-BR.pdf]		* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2008. ''Jane reko rẽ jimo'ea'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/Caderno_Pesquisa_Wajapi_4.2008-BR.pdf]
	* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2008. ''I'ã'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/Ia-Para_nos_nao_existe_so_imagem.pdf]		* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2008. ''I'ã'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/Ia-Para_nos_nao_existe_so_imagem.pdf]
	* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2009. ''Jane reko mokasia'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/livro_Jane_Reko_Mokasia.pdf]		* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2009. ''Jane reko mokasia'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://www.apina.org.br/documentos/livro_Jane_Reko_Mokasia.pdf]
	* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2012. ''Temitãgwerã kõ rẽ jimo'ea'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://institutoiepe.org.br/wp-content/uploads/2023/11/Temita-gwera-ko-re-jimo%C2%B4ea.pdf]		* Pesquisadores e professores Wajãpi. 2012. ''Temitãgwerã kõ rẽ jimo'ea'', São Paulo, Apina & Iepé. [https://institutoiepe.org.br/wp-content/uploads/2023/11/Temita-gwera-ko-re-jimo%C2%B4ea.pdf]
	* Renault-Lescure O., F. Grenand & E. Navet. 1987. ''Contes amérindiens de Guyane'', Paris, CILF, 160 p.		* Renault-Lescure O., F. Grenand & E. Navet. 1987. ''Contes amérindiens de Guyane'', Paris, CILF, 160 p.

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	* Copin, F. 2023. 'Wayãpi coverbs' [Document non publié]		* Copin, F. 2023. 'Wayãpi coverbs' [Document non publié]
	* Copin, F. 2023. 'To have or not to have : Nominal predicates in Wayampi' [Document non publié]		* Copin, F. 2023. 'To have or not to have : Nominal predicates in Wayampi' [Document non publié]
	* Grenand, F. 1980. ''La langue wayãpi : Phonologie et grammaire'', Paris, SELAF, 121 p. [https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/WAL00002.pdf]		* Grenand, F. 1980. ''La langue wayãpi : Phonologie et grammaire'', Paris, SELAF, 121 p. [https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/WAL00002.pdf]
	* Jensen, A. A. 1979. ''Comparação Preliminar das Línguas Emerillon e Oiampi no seu Desenvolvimento do Proto Tupi-Guarani'', Summer Institute of Linguistics. [https://www.sil.org/system/files/reapdata/62/79/31/62793177769601804799526986069253074897/WPCompar.pdf texte]		* Jensen, A. A. 1979. ''Comparação Preliminar das Línguas Emerillon e Oiampi no seu Desenvolvimento do Proto Tupi-Guarani'', Summer Institute of Linguistics. [https://www.sil.org/system/files/reapdata/62/79/31/62793177769601804799526986069253074897/WPCompar.pdf texte]
	* Jensen, A. A. 1977. 'Preliminary Phonology Statement Oiampí', Summer Institute of Linguistics [Document non disponible]		* Jensen, A. A. 1977. 'Preliminary Phonology Statement Oiampí', Summer Institute of Linguistics [Document non disponible]

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Ixion : Bibliographie ajoutée

Entrelangues : /* bibliographie TAL */

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